Asuntos Indígenas

jueves, 29 de agosto de 2013

http://www.mdzol.com/opinion/484735/

jueves, 23 de mayo de 2013

LOS QOM DENUNCIAN MUERTES POR FALTA DE ATENCIÓN MÉDICA

19/05/13.

Diario Clarin

Ayer murió Delina Díaz, sobrina del líder de una de las comunidades. Es el tercer caso en poco más de un mes.

En poco más de un mes, tres miembros de la comunidad Qom La Primavera murieron por no recibir a tiempo atención médica, según denunciaron. Ayer, a la lista se sumó Delina Díaz, sobrina del líder, Félix Díaz. Su padre, Guillermo Díaz, había muerto el 7 de abril.

Delina tenía 51 años y desde hacía seis sufría de artritis. “Tenía dolores muy intensos desde hacía seis o siete años –le contó Félix a Clarín –. Nunca la asistieron, iba al hospital de Laguna Blanca y de ahí la mandaban de nuevo a la casa. Iba y venía. Los medicamentos que le daban no eran los adecuados, y cuando se la atendió ya era muy tarde ”. Hacía una semana que Delina estaba internada en el Hospital de Alta Complejidad de Formosa. “No tenemos los recursos para hacer una investigación –se lamentó Félix– ni para pagar un abogado. La investigación nunca va a llegar a fondo y la verdad es que en vez de tener justicia va a generar más persecución de la que tenemos”.

El 7 de abril, Félix Díaz ya había tenido que enterrar a su hermano, Guillermo, líder espiritual de la comunidad y padre de Delina. Como ocurrió con su hija, la atención médica tampoco llegó a tiempo. Guillermo Díaz murió en el hospital de Formosa por una infección en los riñones.

Además, el domingo pasado otra mujer de La Primavera, Justina López, murió por tuberculosis. La misma enfermedad que en febrero mató a Pablo Sanagachi.

En noviembre de 2010, los Qom fueron corridos de sus tierras y varias de sus viviendas fueron quemadas. Una feroz represión terminó con el corte que habían montado en la ruta 86. Dos miembros de la comunidad murieron durante el conflicto. Desde entonces, los Qom denuncian discriminación y persecuciones.

Su reclamo llegó hasta el papa Francisco, quien se solidarizó con ellos después de conocer que Abelardo, el hijo de Félix, fuera brutalmente agredido por desconocidos la semana pasada. Fue el segundo ataque que sufrió. “Rezo por los Qom y Félix. Estoy familiarizado con sus reclamos y espero que sean escuchados”, les dijo.

A principios de año, murió el sobrino de Díaz a causa de un golpe en la cabeza. A los pocos días, un chico de la comunidad fue aplastado por un camión mientras recogía alimentos en un basural.

http://www.clarin.com/sociedad/Qom-denuncian-muertes-atencion-medica_0_922107906.html

Comunidad Huarpe

Son los que subsisten en la Provincia, la mayoría de ascendencia huarpe que habita en la zona de El Encón. Conservan sus costumbres y trabajan en conjunto con el Estado. Por Miriam Walter.

martes, 21 de mayo de 2013

En San Juan, alrededor de 750 indígenas viven en 4 comunidades

La comunidad Talquenca que pelea por sus tierras

Por Miriam Walter

No se sabe cuántos indígenas hay en el país, mucho menos en San Juan pero se estima que son alrededor de 750 en la Provincia: “acá se va renovando pero nosotros estamos trabajando con 150 familias, lo que se puede multiplicar por 4 ó 5 y nos da una idea de cuántos son aproximadamente”, dijo el director de Equidad del Ministerio de Desarrollo Humano local, Eduardo Camus, quien agregó que en el último censo -2010- se contempló el conteo de personas de pueblos originarios pero en San Juan aún no tienen esos datos.

En territorio sanjuanino hay reconocidas 3 comunidades y una cuarta está a punto de sumarse. Se trata de las comunidades Sawa cuyo cacique es Sergio Morales, la Talquenca dirigida por Ariel Carmona y Corazón Huarpe representada por Argentina Quiroga. La cuarta es Esperanza Huarpe, cuyo cacique es Amelia Chirino, según los datos oficiales. Para reconocerlos, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que funciona bajo la órbita del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, tiene en cuenta varios factores, por ejemplo conservar la lengua, la pertenencia a los lugares y las tierras de origen y las costumbres que van desarrollando, según la información oficial.

“Nosotros estamos en continuo diálogo con los caciques pero no podemos meternos en su organización”, dijo Camus. Y detalló que “si hay una comunidad donde hay una interna y sus miembros se dividen en dos, nosotros no podemos intervenir en su organización, por lo cual nosotros trabajamos como comunidad con las que el INAI reconoce. Si no tiene conocimiento el INAI, trabajamos con reconocimiento de derechos, como con cualquier persona”, apuntó Camus.

Las comunidades viven en zonas alejadas. La gente de Esperanza Huarpe vive en Sarmiento, cerca de Los Berros, la de Sawa vive en Punta del Agua entre 25 de Mayo y Sarmiento, y la Talquenca se ubica cerca de la Laguna de Huanacache, entre El Encón y Mendoza. La mayoría trabaja la tierra y cría animales.

Cuando se habla de reconocimiento de derechos, se trata de la aplicación de programas específicos que buscan preservar la cultura de los pueblos originarios, históricamente diezmados. “Por ejemplo, con la comunidad Sawa tenemos un programa por el cual los adultos o sabios de la comunidad transmiten los conocimientos y oficios propios a los jóvenes de la comunidad, para que no se pierdan. Nosotros acompañamos con los recursos materiales que hacen falta. Es todo un trabajo de coordinación con ellos. Y más allá de las situaciones de emergencia, porque se los asistió cuando fue la inundación de Sarmiento, hay otro tipo de programas, uno de ellos el Prosap, que tiene que ver con la electrificación de toda esa zona, llevarles agua potable, y trabajar en conjunto en lo que necesiten”, aseguró Camus.

Sobre la reacción ante la llegada gubernamental, el funcionario dijo que “hay diferentes posturas. Con quien más trabajamos es con la comunidad de Morales, Carmona y Chirino”. Y describió que “la gente de las comunidades vive en paradigmas totalmente diferentes, dentro de lugares agrestes, con condiciones naturales muy difíciles. También conservan los rituales, como el de la Pacha Mama, que es de los más interesantes”. Al tiempo aclaró que “dentro de la experiencia que tengo en mi área sé que están muy abiertos al diálogo, en 2010 coordinamos su participación en la Cumbre Social del Mercosur. No es que estén aislados para nada, tienen celular, van a la escuela, están abiertos a la documentación”, aseguró el funcionario. Agregó que en pocas semanas harán con las comunidades Sawa y Esperanza Huarpe un nuevo operativo para documentarlos, similar a uno realizado el año pasado en El Encón, llevando además anteojos y atención de salud.

Al menos 53 universitarios

En San Juan se está haciendo por primera vez un relevamiento de alumnos de pueblos originarios que van a la UNSJ, en adhesión a una campaña que dirige el Ministerio de Educación nacional, que busca lograr el “Primer Registro Nacional de Alumnos Universitarios miembros de Pueblos Indígenas”. Hasta el primer cierre de los registros, que fue el 15 de mayo, se relevaron 53 alumnos, según dijo Rosa Ferrer, encargada del Programa Universitario de Asuntos Indígenas. El relevamiento se prorrogó hasta el 31 de mayo, por lo que se espera que la cifra crezca, y también se prevé que un 10% de los alumnos de pueblos originarios se inscriba por internet sin pasar por la oficina, apuntó Ferrer.

Los datos preliminares lanzan algunas lecturas: de los 53, 35 son mujeres; las carreras más elegidas son, en este orden, Ingeniería en Minas, Trabajo Social, Abogacía, Turismo y Licenciatura en Artes Visuales, pero hay un gran abanico de elecciones en el grupo; los estudiantes son en gran parte ingresantes y muchos están entre tercer y cuarto año de la carrera; de los 53, alrededor de 30 son huarpes, seguidos por coyas (del Norte argentino), diaguitas, mapuches y ranqueles; las edades de los estudiantes van desde los 19 a los 28 años en mayor parte, aunque hay un caso de 35 y otro de 42.

Ferrer dijo que los resultados servirán para diseñar políticas específicas y conocer más de la inserción de las comunidades indígenas, sobre todo para la asistencia con becas que hoy no existe y que, porque se supone que estos alumnos viven lejos, serían de mucha ayuda para que se completen los estudios. También piensan hacer un primer encuentro de estos estudiantes en la Provincia en el corto plazo. Los que quieran registrarse, pueden pasar por la oficina de Asuntos Indígenas de la UNSJ que funciona en la Facultad de Filosofía, o llamar al 155125911 por más datos.

CN.

EL PAPA FRANCISCO REZA POR LOS QOM

El Papa y los qom

El papa Francisco expresó ayer su “preocupación” por la situación de los miembros de la comunidad Qom que fueron atacados en los últimos meses. “El Papa rezó por ellos”, según informó a la prensa el titular de la Fundación La Alameda, Gustavo Vera. En el diálogo telefónico con Jorge Bergoglio, el dirigente de La Alameda le dio información sobre la situación por la que atraviesan los miembros de la comunidad Qom de La Primavera, en Formosa.

Durante la charla “el Papa le dijo (a Gustavo Vera) que había leído el informe enviado por La Alameda respecto de los reiterados y feroces ataques que está sufriendo la comunidad Qom en las provincias de Formosa y de Chaco”. El comunicado de la entidad reproduce palabras de Francisco: “Rezo por los qom y Félix (Díaz, su referente). Estoy familiarizado con sus reclamos y espero que sean escuchados”. La semana pasada, el joven Abelardo Díaz, hijo del cacique qom Félix Díaz, fue brutalmente agredido en Formosa por un grupo de desconocidos cuando se encontraba con amigos, uno de los cuales también resultó herido. Los qom responsabilizan por los ataques al gobierno de Formosa.

FUENTE: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-219844-2013-05-12.html

CN.