UNA HISTORIA DE HOSTIGAMIENTOS, AMENAZAS DE MUERTE y DESCONOCIMIENTO DE DERECHOS A LA COMUNIDAD MBYA GUARANI “YSYRY”

La Comunidad YSYRY –Colonia Delicia Mado- sufre amenazas por parte  de los supuestos titulares registrales de uno de los lotes que ocupa, desde hace años, donde se abastece de agua.

  La Comunidad YSYRY – Colonia Delicia Mado, Misiones -  sufre presiones, amenazas, menoscabo de  sus derechos desde   hace ya varios años por parte  de particulares, funcionarios municipales, policiales y judiciales, es decir  toda  la red que sigue  sintiéndose conquistadora. El Cacique volvió a denunciar este  hecho el 5° Evento “La realidad Indígena en Seminario” que  realizo el Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (EMiPA)  el 19 de Noviembre en Oberá- Mnes.

 En el  2008 Juan Carlos Mugri -empresario maderero de Eldorado-  avanza con un tractor municipal y un arado sobre la chacra, plantada y sembrada de la Comunidad. Al hacerse  la denuncia policial e iniciarse las acciones judiciales, desde la intendencia se trata de presionar a la gente de Ysyry con promesas de construcción de casas y escuela en otro lado  para que se retire del lote. Luego se sabe que  había  una cierta relación entre Mugri y el Intendente  en la intención de construir la nueva terminal de ómnibus en ese predio.

La Comunidad se mantiene unida  y  la Justicia, después de muchas presiones por parte de  Stella Marys Martínez abogada de EMiPA, ordena un interdicto y una acción de  no innovar. Esto  no significo tranquilidad para las más de 18 familias, con numerosos niños, que  ya habían construido once casas y una escuela para que sus hijos puedan recibir la educación bilingüe e intercultural que  marca el art. 75 inc. 17 de la Constitución Nacional.

 Una  mañana de noviembre de 2011 se presenta el Sr. Héctor Barón – panadero del pueblo aledaño - y dice  ser titular registral del lote 89 exigiéndoles que se retiren. Este lote es  ocupado por Ysyry desde hace años, allí pasa el arroyo del que se abastecen de agua, habían dos casas y una chacra. Barón destruye las casas e intenta alambrar; no se lo permiten retirando alambres y postes además de levantar nuevamente la vivienda. La respuesta de Barón no demoro, destruyo con motosierra la vivienda A esto siguieron las amenazas  de muerte por parte de Barón que   fueron filmadas y la grabación   acompaño las denuncias efectuadas,

La intencional demora  policial respaldando a los empresarios  ha hecho que  estas  denuncias  del día 5 de septiembre recién se elevaran la  jueza el 30 del mismo mes, en tanto las  realizadas  días más tarde  llegarán  a manos del Juez Saldaño; en el camino se perdieron los cds con las grabaciones de las amenazas  Es de destacar, también, que cada vez que el Cacique, solo o acompañado de su abogada, se presenta en la Comisaria de Mado demoran horas en atenderlo con la evidente intención que se termine retirando.

“No tenemos las mismas herramientas  ni la cantidad de personal que pone  Barón para destruir lo que construimos e  intentar echarnos, somos aparentemente más débiles que  él, pero vamos a luchar por la tierra y el agua, las precisamos para nuestros hijos” dijo el Cacique Ramos. “Enviamos, más de una vez,  notas al Instituto Nacional de  Asuntos Indígenas (INAI), exigiendo se  aplique correctamente la ley de Demarcación Territorial, 26.160, debido a los graves problemas de tierras que padecemos, su respuesta en todos los casos  fue el silencio”, concluyo.

A partir de  las denuncias policiales y mediáticas, personas  extrañas a la Comunidad persiguieron, por la noche,  a la esposa del Cacique Dalmacio Ramos cuando se trasladaba hacia su casa, los  niños  están asustados por la violencia  de los actos de Barón y por las amenazas, esto altera la  tranquilidad habitual de la vida en la Comunidad.

LA ZAGA CONTINUA

Cuando Héctor “Gallo” Barón vio que  no lidiaba con pollitos, decidió, aparentemente vender el lote. Aparece aquí en escena  un tal Álvarez, aparente comprador del lote  aunque  nunca – al igual que Barón_ exhibió documentación que lo acredite nio hay registrada ninguna traslación del dominio,  llegado del sur  del país y afincado en Iguazú con aparentes contactos políticos.

Lo primero que hizo, el 3 de noviembre, fue intentar interrumpir el paso con espinas, ramas y tacuaras,  en el camino que lleva al arroyo de uso de la Comunidad en un lote que no es el  cuestionado. Cuando el Cacique, su hermano y algunos niños que querían bañarse fueron a sacar las ramas, apareció con un arma amenazo  con tirar y “No me importa que sean grandes o chicos” dijo. Del dicho al hecho  solo paso un instante efectuando dos disparos y un tercero cuando la gente se  retiraba ante el peligro.

Luego, la historia de siempre, la policía no quiso tomar la denuncia al Cacique, no actuó de oficio ante el abuso de arma de  fuego y disparos, no incauto  el arma ni detuvo preventivamente al agresor. Cuando el Cacique acompañado por EMiPA se presento al día siguiente, fue inmediatamente atendido tomándosele la denuncia. El tal Álvarez para demostrar su poder, por la tarde realizo varios disparos en zona cercana a las casas de la Comunidad, queda claro con quien esta la policía.

 Impedirle a la Comunidad el paso al arroyo es coártales el derecho humano universal del agua  y por supuesto aumentar el riesgo de enfermedades, el silencio oficial continua.

                                                                                              EMiPA Prensa

JORNADA DE REFLEXIÓN Y VIDEO-DEBATE

I  ANIVERSARIO  DEL  ATAQUE  AL PUEBLO  QOM  DE  LA  PRIMAVERA (Formosa)

El Programa Universitario de Asuntos Indígenas (P.U.A.I.) invita  a compartir el VIDEO TESTIMONIAL del ataque al Pueblo Qom de La Primavera (Formosa), con motivo de cumplirse el primer año de sucedido. Una reflexión madura y crítica es la obligación de todos para evitar que se sigan cometiendo estos delitos contra los derechos humanos en comunidades indígenas.

Fecha: 23 de Noviembre.

Lugar: Sala de Audio y Video, 1º Piso, Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes. Ignacio de la Roza y Sarmiento, Ciudad de San Juan. 18 hs.

Entrada libre

FELIX DIAZ, LIDER DE LA COMUNIDADAD QOM DE FORMOSA, ESCRIBIO:

COMUNICADO URGENTE:


En esta mañana Martes 8 de Noviembre ha sucedido algo desagradable a mis hijos y mi nieto, ambos menores de edad, los cuales sufrieron un atentado con armas de fuego de parte de los personales del Sr. Alberto Celía, donde con él tenemos conflicto por usurpar nuestras tierras. Por suerte salieron ilesos,  y estamos realmente muy dolidos en este momento por tanta injusticia que seguimos pasando como comunidad y como lider del pueblo Qom me presionan con diferentes tipos de agresiones de parte de estos usurpadores del territorio indígena.

Ojala que el Gob. Provincial de Formosa tome solución sobre este tema y que no nos persigan y que se haga justicia para nuestros pueblos y que podamos volver a tener la libertad y seguridad en nuestra comunidad. Que este llamado que hacemos al Gob. Nacional y al Gob. Provincial tomen en serio y que reanude la Mesa de Dialogo para solucionar este problema grave que esta pasando en la comunidad Qom Potae Napocna Navogoh.

Basta de impunidad, justicia para el pueblo Qom.

Felix Diaz, qarashe de la comunidad Qom Potae Napocna Navogoh

URGENTE! COMUNICADO DE LA RED ARGENTINA DE DOCUMENTALISTAS: Apoyo a BAYER

COMUNICADO DE LA

RED ARGENTINA DE DOCUMENTALISTAS

"APOYO A OSVALDO BAYER 

y

REPUDIO A LA FAMILIA MARTÍNEZ DE HOZ"

Ante la actitud asumida por los descendientes de la familia Martínez de Hoz de entablarle querella a los autores del documental “AWKA LIWEN” por mostrar y demostrar cómo fueron las apropiaciones ilegales de las tierras de los pueblos originarios mediante la matanza sistemática de sus habitantes,  y de esta manera  amasar la inmensa fortuna de la que hoy hacen gala, la RED ARGENTINA DE DOCUMENTALISTAS (RAD) se solidariza con el escritor, investigador y cineasta OSVALDO  BAYER y sus colegas en la búsqueda de la verdad, y en la denuncia de estas atrocidades propias de una clase social que bajo la excusa de “atraer el progreso” y  “ampliar las fronteras de la civilización” practicaron uno de los más atroces genocidios de nuestra historia y que necesariamente debía salir a la luz bajo la seria investigación de nuestros colegas documentalistas.  Estamos al lado de ellos y de la verdad histórica.

Buenos Aires, 20 de octubre de 2011

Guerra del agua en el Impenetrable

(AW) En el doceavo día de acampe a la vera de la ruta 9 en la curva del Remanso Negro, en el Impenetrable chaqueño, las Comunidades Wichis que reclaman por agua, recibieron ayer al representante de la empresa Sameep distribuidora del agua en la provincia junto con funcionarios del Gobierno de Chaco, quienes acordaron estudiar la posibilidad de realizar un acueducto que los provea, no osbstante decidieron no levantar la medida de fuerza, mientras no se concrete lo acordado.

Miércoles, 2 de Noviembre de 2011

Sembramos una vez más la paciencia que el día martes primero de noviembre termino por agotarse. Como hace rato se nos agotó el agua, y de gotas de charcos hoy sostenemos nuestra vida y la de nuestros hijos.
Reunidos en asamblea decidimos cortar los caminos que dan acceso a nuestras tierras comunitarias del Techat. La policía acudió enseguida al sitio, y pidió demos espacio al dialogo. Una vez más cedimos, y llego al lugar el representante local de la empresa Sampep, encargada del suministro de agua potable de toda la provincia.
En dialogo con él y autoridades provinciales que se acercaron al lugar, acordamos que el día jueves y viernes de esta semana un equipo técnico llegara hasta la comunidad para estudiar la posibilidad de realizar un acueducto de 10 kilómetros que va desde el remanso hasta nuestra comunidad.
Sin embargo decidimos no levantar el acampe, y quedarnos a la espera de ver realizada esta tarea, ya que más de una vez estas promesas han sido incumplidas.
Lanzamos entonces el siguiente comunicado:

SOBRE MODELOS Y MOLDES
Por: Pablo Denardi
Aquí se oye deicr que se profundiza un modelo, que aquí ni siquiera acabado unos pocos metros en busca de agua. Oímos también que la nación crece, cuando aquí nuestros hijos se nos mueren, como las plantas, como nuestros ancianos por falta de cuestiones básicas y enfermedades absolutamente tratables
Se habla de producción y de producto bruto interno. Cuando en lo interno del modelo, debajo del vestido, en el interior del cuerpo de la modelo que sonríe para el aviso publicitario de una tv publica, se halla uranio, estaño, petróleo, soja, agro tóxicos, agro negocios, y demás variedad de minerales y recursos, que tarde o temprano ingresaran dentro del órgano de la modelo destruyéndola.
Claro que mientras tanto seguirá sonriendo, y repartiendo sonrisas, planes, programas culturales, derechos humanos, reivindicaciones laborales, educativas, científicas, y un sinfín de cosas más.
Porque dentro del molde de este modelo, entran cientos de ingredientes que generan una torta gigante, que cada vez puede convidarse a más personas. Y el modelo de torta a nivel nacional, es solo un trozo de la gran torta que se construye a nivel latinoamericano.
Nuevamente se calla al anciano que habla la lengua de los antiguos. Nuevamente prima la producción de capital para contentar a los individuos. Y ya el problema no es el capitalismo, sino el pensamiento humano con respecto al modelo de vida a elegir.
Cientos de personas viven una realidad que no existe. Vistiendo prendas sin conocer su matriz, eligiendo el alimento a consumir en góndolas de un mercado, que es el mismo en Santiago, que en Buenos Aires, Boston, Estambul o Caracas.
Nadie entiende realmente que es eso llamado Pacha. Cada vez uno se pregunta más cosas sobre temas irrelevantes, y claudican las preguntas esenciales, en un mar ya altamente contaminado.
Hoy no solo es más barato un chip que una manzana, sino también ese chip es más consumido en el mundo que las manzanas. Y el consumo de ese chip, y la publicidad del mismo, hacen que la gente hable más sobre los chips y mensajes de texto que sobre las manzanas. Y las pocas manzanas que quedan, cada vez son más artificiales, porque cada vez más gente ha dejado de saber el gusto que realmente tiene una manzana.
Y así lo virtual y lo artificial se van devorando a las manzanas verdaderas, junto con los ríos, mares, montañas, glaciares que conforman en si la realidad natural.
Hoy un rio se contempla más a través de una pantalla que en su estado natural. Y ese rio en estado natural hoy se encuentra contaminado, mas sin embargo, en la pantalla aparece puro y cristalino.
Entonces, se talan montes enteros para generar cuadernos que se usan cada vez menos, pero son necesarios para que el teclado, que hoy es más utilizado que el lápiz, tenga un competidor y se establezca la relación oferta - demanda.
Entendemos entonces que nuestra realidad no está dentro de ese modelo, porque justamente no somos moda, y nuestros rostros no son, modelos posibles para entes publicitarios. No compramos ni vendemos, no gastamos ni invertimos, por tanto no generamos una existencia, para que este gobierno nos tenga en cuenta.
Envío hoy a cientos de anónimos estas palabras virtuales, para hacer llegar una realidad naturalmente condenada. Envío palabras que intentan combatir la comida chatarra, que ensucia con sus aderezos los versos de un libro, que es bajado no solo por la web, sino también de la estantería que lo ofrecía, a causa de la poca demanda del mismo.
Como sucedió con aquel disco, que ningún niño escucha. Como le sucede a la luna, que cada vez menos gente mira.
Cada vez miramos menos el mundo real, cada vez comemos menos cosas realmente producidas en forma orgánica. Cada vez somos menos reales, cada vez somos más, y cada vez quedan menos recursos naturales.
Seguiremos sosteniendo este acampe, hasta en nuestras casas llegue el agua de un remanso que está dentro de nuestras tierras.
Y continuaremos contando nuestras verdades, así duelan y no encajen, con este modelo.
Contacto: williamdenardi@hotmail.com 02923 439402

Los wichi siguen tomando agua de charco.

CHACO. El gobierno sordo.
Se cumplen 15 días del acampe de los hermanxs wichi de Techat. provincia del Chaco. A pesar de que el tendido de una cañería de sólo 3 km aliviaría el problema de la falta de agua, la obra no se hace. Mientras los wichis se proveen de agua en el mismo lugar donde se bañan los chanchos.


Charco donde los wichis se proveen de agua



Jueves 3 de noviembre, comunidad Wichi del Techat, impenetrable chaco.
Comunicado de la comunidad wichi del techat, jueves 3 de noviembre
A la población civil a los medios de comunicación a las autoridades provinciales y nacionales. Nosotros pueblos indígenas del impenetrable Chaco hacemos saber, que hasta en tanto el gobierno provincial no de respuesta nuestras demandas seguiremos acampando al pie de los caños de agua que pasan por nuestra comunidad para llevar agua al pueblo y negárnosla a nosotros, quienes desde tiempos ancestrales vivimos en la cercanía del remanso negro que hoy es quien da la provisión de agua a la zona.
Sufrimos el asedio de cientos de autoridades hace apenas semanas atrás, en vistas de las elecciones locales, provinciales y nacionales. Miles de promesas desfilaron por nuestra comunidad, prometiendo solución al problema del agua.

Tiempo después, cuando volvemos a ser parte de ese olvido general al que se nos tiene sumergido, nadie se acercó hasta nuestra comunidad, y ya llevamos 15 días de acampe al pie de los caños de agua que pasan delante nuestro, pero son para la provisión de agua del pueblo de Mira Flores. Si supieran como miran las flores de nuestra comunidad a las de ese pueblo, que encima nos critica por radio diciendo que somos indios que no queremos trabajar, y que siempre tomamos agua de los charcos, para que queremos ahora canillas.
Por eso repetimos una vez más, que no levantaremos nuestras carpas hasta en tanto no se brinde solución efectiva a nuestras demandas. Y que de por si entendemos estamos condenados a una muerte lenta y dolorosa, pero ya no silenciados, sino que deberá este gobierno provincial y este estado nacional ser testigo del genocidio al que se nos condena.
Desde impenetrable chaco, comunidad wichi del impenetrable chaco.

El modelo que se profundiza, no cava ni un metro para los Wichi del Chaco

Pablo Denardi, interlocutor de la comunidad.

Cumple quince días el acampe wichi en el impenetrable Chaco, a la espera de que el gobierno provincial se haga presente y extienda 2700 metros de cañería para proveer de agua a la comunidad.
Hoy por la mañana la entidad A.P.A., empresa estatal de trabajos de ingeniería en agua se hizo presente en la comunidad enviando trabajadores a limpiar pozos viejos que se encuentran en la escuela de la comunidad y que dejaron de usarse por que jamás se le consultó a la comunidad donde hacer las perforaciones, y dichos pozos desde su puesta en marcha dieron agua salitrosa que jamás la comunidad wichi pudo utilizar ni siquiera para dar a sus animales.
Dichos trabajadores esquivaron el acampe y sin dar aviso a la comunidad ingresaron a realizar su trabajo, lo que produjo el enojo de la comunidad que de inmediato les impidió la tarea, y los convoco a una asamblea dándoles un claro aviso en forma verbal y escrita para que eleven a sus superiores.
La comunidad wichi del techat no permitirá el ingreso de ningún personal venga de donde venga hasta que no se firme por escrito un acuerdo en donde se brinde solución real al problema del agua en la comunidad.
Los trabajadores pidieron disculpas, escucharon a la comunidad y prometieron llevar el mensaje y elevar dicho comunicado a las autoridades pertinentes.
Luego del hecho la comunidad en asamblea decidió continuar con el acampe a la espera de que se cumplan sus demandas.

Contactos:
Pablo: 02923 15439402