lunes, 17 de septiembre de 2012

PARAGUAY: CARTA A LOS DELEGADOS DE LA OEA QUE HAN LLEGADO AL PAIS

                                                                                                                      Agosto 2012

Señores Representantes de la Organización de Estados Americanos
Presente.-



Quienes suscribimos este texto, organizaciones y movimientos sociales, mujeres y hombres del campo y de la ciudad, campesinos e indígenas, y personalidades de todos los orígenes que componen la sociedad paraguaya, agradecemos vuestra visita a nuestro país, esperando contribuir con nuestros testimonios a enriquecer el relevamiento de la situación política y administrativa que se les ha encomendado, con el propósito de aportar recomendaciones que permitan reencausar la vida democrática en nuestro querido Paraguay.
El 22 de junio de este año se produjo un quiebre institucional, a solo diez meses de las elecciones nacionales para renovar autoridades políticas de acuerdo los mecanismos electorales que permiten al pueblo ejercer la soberanía y elegir a sus representantes políticos. Hasta esa fecha, no obstante tener un Parlamento que sistemáticamente obstruía la gestión del Poder Ejecutivo y una prensa empresarial que promovía la desinformación, el temor y la confusión publica, el gobierno fue respetuoso de las Instituciones Representativas, de las organizaciones gremiales y sociales y hasta de la tolerancia a la más absoluta libertad de expresión de los medios empresariales de comunicación.
Además el hecho de que el Tribunal Superior de Justicia Electoral en el marco de su calendario electoral había fijado las elecciones nacionales para el 21 de abril del 2013, hacía suponer que, más allá de un Tribunal Electoral monopolizado por los grupos políticos del poder de los Partidos Tradicionales, los plazos constitucionales y legales serían respetados. El golpe de estado que destituyo al Presidente Lugo interrumpió el proceso democrático que con enormes dificultades venimos construyendo en un país que padece la herencia de una larga dictadura stronista y el monopolio del mismo Partido de sesenta y un años. Tras la parodia de la legalidad Palamentaria los golpistas se preparan para un segundo golpe contra la soberanía del pueblo: las elecciones del 21 de Abril del 2013 bajo el control del Superior Tribunal de Justicia Electoral bajo la administración monopólica de la alianza estratégica de los dirigentes de los Partidos golpistas.
Dos preguntas se imponen para comenzar a ofrecer una información veraz acerca de la situación que vive la República,
1. ¿Por qué y cómo fue destituido Fernando Lugo?
2. ¿Qué consecuencias tiene el Golpe de Estado Parlamentario al interior y al exterior del país?
El más somero análisis deja ver que el Presidente, elegido en el primer sufragio libre y democrático que tuvo lugar en Paraguay en más de un siglo, no fue destituido por ineficaz, sino por lo que había hecho y se proyectaba hacer de positivo a favor del pueblo, dando pequeñas muestras de lo que se puede y debe hacer para que la población viva con bienestar, gozando en su interior de relaciones de justicia y equidad social, y en su entorno regional, de acuerdos de una fructífera cooperación que es base de la indispensable integración entre las naciones.
Todo ello, que ha alimentado la irrupción en la vida social y cultural nacional de una generación de personas con nueva mentalidad, de actores políticos reclamando
derechos humanos y cambios estructurales en la vida del país, era visto e interpretado como una amenaza para sus intereses por los sectores oligárquicos y las corporaciones transnacionales del agronegocio y de la megaminería, amén de los servicios diplomáticos de ciertas potencias que hacen del sometimiento de otras naciones su razón imperial de ser.
En los cuatro años que llevaba la administración de Lugo, estaba naciendo un país nuevo, con una ciudadanía que comenzaba a ejercitar sus derechos de pensar con libertad y expresar con libertad sus ideas y opiniones, abordando en forma crítica la gestión del mismo gobierno, enterrando de a poco el centenario miedo al autoritarismo sistémico.
Esa evolución, esa nueva realidad, representaba, como siempre ha representado en la historia humana, una grave amenaza para las mentes obscurantistas y los intereses oligárquicos, esa amalgama que forman los detentores ilegítimos del poder económico y político, judicial y represivo, enemiga de la más elemental decencia y dignidad.
En 32 horas se ejecutó el Golpe Estado, en aplicación de un plan diseñado por varios autores, gran parte foráneos, que dejaron a sus agentes locales politicos-económicos la tarea de suspender el proceso democrático, para proteger sus privilegios e interés privados Tras la parodia de un juicio político express, impidiendo la defensa en juicio y el debido proceso del Presidente Constitucional Fernando Lugo, los golpistas emprendieron las acciones de persecución política a figuras destacadas el gobierno depuesto. Además el golpe se dirigió también contra la integración democrática de América Latina y en especial de nuestra subregión. No obstante el esfuerzo que realizaron los Cancilleres del Unasur para evitar la interrupción del proceso democrático los golpistas, demostrando su mayor fidelidad a sus privilegios e intereses, optaron por sabotear el proyecto regional. Por eso fueron suspendidos del Mercosur y del Unasur.
Hoy cualquiera puede observar las medidas adoptadas por el nuevo gobierno de facto para proteger los intereses locales y los grandes intereses de las multinacionales, ilegitimado por el inmediato repudio masivo de la población. Esa ilegitimidad se expresa, hasta hoy, en uno de los más abusivos hechos de los que viene cometiendo el grupo golpista, el de negarse a entregar a Lugo el acta de su destitución, actitud que forma parte de la innecesaria prepotencia empleada, la cual desnuda una enfermiza ansiedad e inseguridad que nunca les permitirán legitimarse en el poder.
El apuro con el que actuaron, cuando disponían de la absoluta mayoría de los votos para condenar a Lugo, sólo se explica por el miedo a la reacción popular con el que conviven los parlamentarios, conscientes de que su traición al pueblo los hace pasibles del juicio social que viene alumbrando en las movilizaciones de buena parte de la ciudadanía.
No existió ninguna argumentación seria en la pantomima de juicio político al que sometieron a Lugo, y hasta se valieron abyectamente de la matanza, una semana antes, de numerosos campesinos y seis policías en una emboscada plantada en Curuguaty, en una tierra que ocupa ilegalmente uno de los fuertes terratenientes y referente del Partido Colorado, institución que explotó el hecho como detonante definitivo contra Lugo. Ningún informe oficial se conoce públicamente sobre ese drama.
Hace más de un siglo que el Partido Colorado se apoderó de la patente intelectual del autoritarismo y la corrupción en el país, y en varios períodos de sus seis décadas de poder absoluto, ha gozado de la complicidad del Partido Liberal, en una hegemonía bipartidista que ha impuesto su sello en toda la superestructura paraguaya, desde el sistema político hasta los medios de la comunicación comercial, tal como lo manifiesta el gobierno faccioso en sus primeras medidas internas y en su proyección hacia el exterior.
1. Despidos en masa de funcionarios públicos por razones ideológicas (cerca de dos mil contrarios al golpe). La persecución continúa, con diversas formas de presión y chantaje,
2. A la semana de asumir, el Presidente de facto ordenó una serie de medidas que, en su conjunto, todas van en contra de la política del Gobierno de Lugo, en el que el ahora uno era un dos absolutamente anodino, ocupado en conspirar desde el primer día. Todos sus actos, de notable actitud provocativa, cuentan con gran despliegue mediático.
3. Liberación del Algodón Bt, a sabiendas del peligro que acarrean los paquetes tóxicos que acompañan su cultivo, y de la inexistencia de semillas en toda la región, lo cual motivó la habilitación inmediata de otra variedad. Días después, las transnacionales del agronegocio se vieron premiadas con la autorización de importar, cultivar y comercializar, cuatro tipos de maíz y una más de soja, todos genéticamente modificados.
4. Nepotismo: cuñada, primos y un número de familiares muy cercanos, designados en cargos bien remunerados.
5. Orden perentoria de negociar la instalación de una fábrica de aluminio por la corporación transnacional Río Tinto Alcan, plan que si el pueblo movilizado no evita que sea aplicado, absorberá un tercio del total de la energía que produce el país durante 30 a 50 años.
6. Vía libre para el auto aumento salarial de parlamentarios y algunos miembros del gobierno y de entes autárquicos, mientras el nuevo Ministro de Salud eliminó la exoneración de los aranceles al Hospital de Clínicas, por falta de rubros, antesala del plan de minimizar la gratuidad de los servicios, que fue una de las obras más trascendentes del gobierno destituido.
7. Ampliación presupuestaria por 70 millones de dólares al Tribunal de Justicia Electoral, destinados a los operadores partidarios, atentado que había sido rechazado por la ciudadanía con el apoyo de Lugo, pero relanzado ahora por los golpistas.
8. Préstamo por cerca de 200 millones de dólares a los grandes gremios productores de cereales y carne. A los pequeños y medianos campesinos sólo promesas.
9. La quema de bosques y la deforestación de inmensas extensiones del territorio nacional, se han incrementado en las últimas semanas por la complicidad de las autoridades.
10. Ha vuelto la represión policial y el desalojo de familias campesinas, con la destrucción de sus míseros rancheríos y todo lo poco que tenían adentro y sus humildes pertenencias personales, en una oleada criminal que refleja viejos resentimientos y odio a los más marginados.
11. En las últimas semanas, el espurio gobierno intentó reinstalar el perverso servicio militar obligatorio estronista, pero se vio obligado a retroceder ante la repulsa masiva de la ciudadanía, lo cual ha consagrado la primera gran derrota política de los facciosos, en estos dos meses.
12. Pueblos indígenas y campesinos sin tierra, que convivieron pacíficamente durante el gobierno de Lugo, de nuevo están al borde de un enfrentamiento armado por la posesión de parcelas, ante la indiferencia de las autoridades, las cuales intervendrán recién cuando el conflicto se haya cobrado algunas vidas humildes.
A diferencia de lo que vomita la prensa venal, Paraguay ha quedado solo en el mundo, y los personajes más groseros de la fauna gobernante y de la comunicación, han recurrido con cinismo y ridiculez a los sentimientos nacionalistas extremos y, explotando el fanatismo, echan mano al triste recuerdo del genocidio que se produjo
durante la Guerra de la Triple Alianza (1865/70), cuyos autores vergonzantes fueron Brasil, Argentina y Uruguay.
Paradoja de la historia, esos mismos tres países han reaccionado al unísono en defensa de la vida institucional paraguaya y de inmediato condenaron el golpe parlamentario y acordaron suspender las actividades de este país en el seno del MERCOSUR, hasta que un gobierno elegido por el pueblo, asuma las riendas de nuevo.
Catapultados por los medios de la prensa antidemocrática, esa nueva y poderosa fuerza política que ha irrumpido en las sociedades modernas, marcando las agendas de los gobiernos débiles, los golpistas paraguayos azuzan fantasmas, como el ahogamiento económico que impulsaría Argentina, o el peligro bélico que constituirían Bolivia y Brasil, siendo que es desde Paraguay que salen las voces guerreristas, como el de la Ministra de Defensa, quien habla de una guerra que, a su falta de juicio, ronda en la región.
Frente a esas posturas tan irresponsables, buena parte del pueblo se moviliza en muchas direcciones en el intento de recuperar espacios perdidos tras el golpe y, día tras día, se suceden las actividades de organizaciones campesinas e indígenas, de trabajadores de la ciudad, desocupados, artistas, en fin, gente identificada en los valores democráticos y en el derecho humano de expresar sus ideas y preferencias de vivir en un país incluyente y justo, es decir, sin seres humanos de primera, segunda, tercera y cuarta categoría, esas que expulsa el mercado y el dinero.
Una clara conciencia se abre en la sociedad paraguaya respecto al daño de los cultivos transgénicos y sus paquetes tóxicos de pesticidas y plaguicidas, de fumigaciones asesinas de la vida humana y de la naturaleza, de la tierra y el agua.
Gente bien pensante de todos los orígenes, organizan varias jornadas de promoción de la alimentación sana, con la certeza de que ello constituye el primer paso para tener un pueblo soberano, autónomo e independiente para decidir el tipo de cultivos que hará con sus semillas nativas, protegidas del contagio de las transgénicas, esos productos de laboratorios, cuya introducción significa sometimiento de campesinos e indígenas mediante la apropiación de sus simientes por las corporaciones transnacionales usurpadoras, que se respaldan en el pretexto de la propiedad intelectual, es decir, la legalidad del robo de semillas que patentan en su país como propias.
La Reforma Agraria sigue siendo un reclamo irrenunciable y su implementación es esencial para que Paraguay pueda ingresar en el mundo democrático, excluido por su propia situación de país desigual como hay pocos en el mundo, con 40 por ciento de su población de seis millones de habitantes en situación de miseria y un cuarto en extrema pobreza, y con el 86 por ciento de su territorio cultivable en manos del 2.5 por ciento de los residentes.
La movilización popular, la confluencia de las fuerzas progresistas que hacen de la unidad de pensamiento y acción su razón de vida, con la consolidación de los nuevos liderazgos que están surgiendo en su seno, abren el camino por donde está caminando el pueblo paraguayo, como herramienta fundamental para avanzar hacia la reconquista de la democracia y su mejoramiento, que sólo será auténtica cuando en sus actos manifieste justicia y equidad social. En la conquista de esos altos objetivos, la solidaridad internacional es de un valor inapreciable.
Señores Delegados de la OEA, entendemos que ustedes vienen a escuchar las opiniones de diferentes actores políticos y sociales. Nosotros queremos transmitirle que la OEA tiene la oportunidad de evitar la consolidación de un proyecto de legitimación de una burocracia política golpista bajo la fachada electoral. Deben
entender que en un país de tanta desigualdad e injusticia, un proyecto autoritario no es compatible con una democracia representativa de los intereses de la mayoría y la integración democrática de nuestra región. Les deseamos una agradable y fructífera estadía en nuestro suelo patrio, quedando con la mejor predisposición a continuar colaborando con ustedes.

COMUNICADO DE PRENSA: LOS OBISPOS DEL PARAGUAY A LA COMUNIDAD ECLESIAL


A los Sacerdotes,
Religiosos y Religiosas,
Fieles cristiano:


Los obispos, reunidos en Asamblea Extraordinaria, hemos iniciado nuestro encuentro reflexionando sobre los últimos acontecimientos del mes de junio pasado. Agradecemos, a todos aquellos, que nos han escrito y confiado sus inquietudes, sus dudas y decepciones, pero especialmente sus esperanzas.
Nos ha surgido la necesidad de meditar e interpretar con ustedes en estas circunstancias los signos de los tiempos en nuestro país y en nuestra Iglesia en el Paraguay a partir de la oración de Jesús por la unidad: "Pero no ruego sólo por ellos, sino también por los que van a creer en mi por medio de sus palabras. Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti; que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos uno" (Jn 17, 20-22).
La oración del Señor al Padre pidiendo la unidad de los suyos nos enfoca en la esencia de nuestro ser cristianos. Cristo es "nuestra Paz" y derriba los muros de división (Ef 2,14) y en Cristo estamos llamados más bien a ser puentes de reconciliación, pacificación y comunión (Cfr. Mt 5,9).
En las Líneas Comunes de Acción Pastoral del 2007, los Obispos recordábamos como Primera Línea, la Comunión Eclesial: "La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano" (LG,1). La Iglesia es esencialmente comunión y sus raíces residen en el misterio primordial de la Santísima Trinidad. La Iglesia es - debe ser - la expresión histórica del amor de Dios Padre derramado en el mundo por Jesucristo en el Espíritu Santo.
A raíz de las discrepancias y disidencias surgidas en las comunidades cristianas por los últimos acontecimientos vividos a nivel nacional y eclesial, exhortamos a todos a tener una mirada de fe sobre lo sucedido, buscando priorizar siempre la comunión eclesial, como signo característico de ser Iglesia y de nuestra vocación cristiana de ser discípulos misioneros de Jesús.
Podemos discrepar con opiniones y acciones que no conciernen directamente a la doctrina y moral cristiana, pero evitando que éstas puedan generar divisiones y discordias en la comunidad; apuntando más bien a seguir trabajando y creciendo en la espiritualidad de comunión que, a inicios del nuevo milenio, nos propusiera el Papa Beato Juan Pablo II, de ser " casa y escuela de comunión" (NMI-JPII) en la edificación de la Iglesia, del bien común, de la sociedad, en las actuales circunstancias que nos toca vivir.
Como miembros de la Iglesia, conscientes de su condición pecadora, pero también conscientes de la ayuda divina y de la gracia santificante, reconocemos ante Dios y los hombres nuestra fragilidad de vasijas de barro, aunque portadores de un gran tesoro que supera nuestra humilde capacidad humana (Cfr. 2 Cor 4, 7).
Si se ha juzgado que se han cometido errores, pedimos la comprensión y el perdón; y junto con las observaciones correspondientes también pedimos prevalecer por encima del juicio la misericordia. La actuación de algunos Obispos del Consejo Episcopal Permanente de la CEP la noche del 21 de junio se debió a la noticia recibida de un inminente derramamiento de sangre. Se quiso evitar que hubiera otro hecho delictuoso entre hermanos. Los Obispos, sabiendo que nuestra misión primordial es crear un ambiente de paz y de comunión, asumimos nuestra responsabilidad en el caso que no hayamos dado testimonio de comunión. También nosotros perdonamos aquellas expresiones que fueron más allá de la caridad y el respeto que nos debemos mutuamente.
Reconocemos nuestras limitaciones y errores, como Iglesia, por no estar atentos a la conducción de Dios en esta nuestra historia de salvación. Hemos puesto quizá el acento más en lo humano que en lo divino, haciéndosenos difícil, por momentos, el encuentro con nuestro Señor y con el Dios de la historia. El lema de un gran Papa, San Pio X, nos trae a la memoria el sublime objetivo hacia el cual, con toda el alma, con todo el corazón y todo el ser, deberíamos orientarnos como la única Iglesia fundada por el Señor, a pesar de todas las dificultades y, precisamente, porque en cada etapa nos vamos enfrentando a ellas: "Instaurare omnia in Christo" (Instaurar, recapitular todas las cosas en Cristo como Cabeza, y nosotros su cuerpo. "Hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza", (Ef 1,10).
Llamados por el Señor a ser los pastores de la Iglesia en Paraguay, queremos seguir trabajando con todos en la pacificación y solvencia de la comunión basada en la confianza y en el amor mutuo.
A los sacerdotes, en quienes depositamos toda nuestra confianza, les solicitamos que prosigan en su trabajo pastoral a favor de todos, en particular de los pobres, con generosidad y espíritu evangélico. Muestren su amor a la vida sacerdotal siendo fieles a la consagración que realizaron el día de su ordenación sacerdotal, haciendo suyas las palabras que la carta a los Hebreos atribuye a Cristo sacerdote: "No quisiste sacrificios ni oblaciones, pero me has preparado un cuerpo. Entonces yo dije: "Heme aquí que vengo para hacer ¡Oh Dios!, tu voluntad" (Hbr 10, 5-7). Sean también constructores de la unidad en las comunidades que se les ha confiado para que haya un solo rebaño y un solo pastor.
A los religiosos/as les damos nuestra cordial y paternal acogida para enriquecernos con sus carismas. Sabemos el esfuerzo que realizan mediante la oración, la reflexión y la acción para la renovación de su vida consagrada siendo fieles a las orientaciones de la Iglesia. Sigan fieles a la radicalidad en el seguimiento de Cristo en comunión con la jerarquía y las Iglesias particulares. El profetismo, propio de la vida religiosa, debe ser fruto de la contemplación a fin de encarnar el proyecto y el Amor de Dios en los hombres, muy particularmente en los pobres. Que este amor de Dios se refleje en la fraternidad vivenciada en sus propias comunidades.
A los fieles laicos agradecemos su compromiso y testimonio cristiano en el mundo. Somos conscientes que es difícil ser coherentes a su misión en una sociedad que priman el relativismo y los antivalores. No tengan miedo de asumir su responsabilidad de implantar el Reino de Dios apoyados en la Eucaristía, en la meditación de la Palabra de Dios y en la Doctrina Social de la Iglesia en comunión con la Jerarquía así como señala el Documento de Aparecida: "Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado, según las necesidades locales bajo la guía de los pastores" (DA. 211).
Les queremos recordar a todos las palabras de San Agustín, cuya festividad recordamos en la fecha, y que se refieren a la comunión entre Dios y nosotros: "Nos hemos convertido en Cristo. En efecto, si Él es la cabeza y nosotros sus miembros, el hombre total es Él y nosotros"
El Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, y que se iniciará el 11 de octubre de 2012, es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. En la Carta Apostólica "Porta Fidei", el Papa nos recuerda que la "fe que actúa por el amor" (Ga 5,6) se convierte en un nuevo criterio de pensamiento y de acción que cambia toda la vida del hombre (Cfr. Rm 12,2). El Papa nos invita a celebrar este año, de la Fe, de manera digna y fecunda con el testimonio de vida de los creyentes, ayudándonos a seguir creciendo en la fe y a evangelizar en base a los objetivos del Trienio de la Familia: "Misión Permanente en Paraguay: Evangelizar la Familia".
Nuestra Iglesia, como una gran Familia, busca renovarse profundamente desde adentro, para merecer convertirse en "sal y luz" de nuestra sociedad sedienta de paz, de amor, de justicia y concordia ciudadana. Paraguay debe llegar a ser una gran nación, con nuestro testimonio de fe, comunión eclesial y decidido compromiso con nuestro querido pueblo.
Les agradecemos por la confianza depositada en nosotros, sus Pastores, y con ustedes nos comprometemos a seguir amando y sirviendo a la Iglesia, en comunión con el Santo Padre Benedicto XVI, quien conoce nuestra realidad y ora por nosotros.
Oramos por ustedes y los tenemos presente en cada Eucaristía "fuente y cumbre de toda la vida cristiana" (LG,11) e invocamos a nuestra Madre María Santísima para que nos una con su amor maternal al lado de su Hijo y a San Roque González de Santa Cruz y compañeros a fin de que el ejemplo de su martirio nos estimule a ser testigos del Amor Trinitario mediante nuestra comunión fraterna.
Firman los Obispos del Paraguay
Asunción, 28 de agosto del 2012, Festividad de San Agustín, Obispo y Doctor de la Iglesia.

Repudio de los garantes de la Mesa de Diálogo a las amenazas hacia la hija menor de Félix Díaz

                                                                                Buenos Aires, miércoles 29 de agosto de 2012 

Repudiamos enérgicamente y transcribimos la amenaza que recibió el lunes 27 de agosto, la hija menor del qarashe Félix Díaz:
“Hola Jorgelina. Se que sos la hija de Félix Díaz y se que no me vas a contestar. Tu papi nunca se queda tranquilo y eso todos los sabemos y a nosotros nos molesta mucho. 1. vos andas acá en Buenos Aires. 2. estás viviendo en constitución (pone calle y altura) y casi siempre estás sola, controlo tus pasos. Dirás que este mensaje es un invento de algunas personas pero no. esto es muy serio. Tu papá ya nos hartó. No pudimos con tus hermanos, no pudimos con tu papá. Y ahora te toca a vos a ver que hará tu papá a quien le va a culpar cuando te pase algo. Sabemos que sos la más chica de la familia y la hija preferida. Esto es un aviso nomás algunas personas no van a creer este mensaje. Pero ya nos cansamos así que anda avisándole a tu querida familia.
                                                                              CARLOS AGUIRREZ”

Esta cobarde y grave amenaza fue un mensaje vía Facebook a la cuenta de Jorgelina. Como dice el texto, alguien sigue a esta joven de 14 años, hija de un luchador que sufrió cuatro intentos de asesinato, el último hace pocos días, cuya familia, madre, padre y hermanos han sido amenazados y golpeados reiteradas veces. La denuncia de Félix Díaz es de público conocimiento, se trata nada menos que el derecho por la tierra, tocando, evidentemente, intereses muy grandes, ya que ni el Gobierno Nacional ha podido hasta el momento resolver este conflicto.
No podemos dejar de relacionar esta amenaza con la mala noticia que se dio a conocer el viernes pasado; el Juez Ramón Alberto Sala revocó el sobreseimiento de Félix Díaz, en la causa que investiga la represión en un corte sobre la ruta nacional 86 a la comunidad QOM de La Primavera, el 23 de noviembre de 2010. Como han dicho los QOM en su blog, “con la decisión de la Cámara, nuestro qarashe Félix Díaz puede ser detenido en cualquier momento, cuando el gobernador lo disponga.” Tres día más tarde, la impunidad cobarde vuelve a hacer lo suyo, esta vez con la hija menor del qarashé. La
justicia formoseña actúa en consecuencia con el gobernador Gildo Insfrán, y así dan vía libre a la persecución que vive la familia Díaz desde hace años, cuando Félix decidió pelear por lo que les corresponde.
Recordemos que en abril de 2011 la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) exhortó al Estado argentino a proteger la vida de Félix Díaz, su familia y los miembros de la comunidad, "contra posibles amenazas, agresiones u hostigamientos por miembros de la policía, de la fuerza pública u otros agentes estatales".
Los últimos días la problemática QOM ha quedado en el medio de la guerra abierta entre el Grupo Clarín y el Gobierno Nacional, llamamos a reflexionar sobre esta vil utilización de la causa QOM que es representativa de muchas comunidades del país, una causa que trasciende a cualquier gobierno, ya que se trata de una lucha de más de 500 años de los Pueblos Originarios de Latinoamérica. El tema debe tratarse con la seriedad que merece y no desde personalismos y guerras mediáticas.
Exigimos la protección de la familia Díaz, la no criminalización de las luchas sociales, el cumplimiento de lo acordado en la Mesa de Diálogo llevada a cabo bajo la tutela del Ministerio del Interior, y el respeto integral y verdadero de los Derechos Humanos. 

Nora Cortiñas - Mirta Baravalle Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Adolfo Pérez Esquivel
Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ)
Aldo Etchegoyen APDH Nacional Pablo Pimentel APDH La Matanza
Miriam Liempe
Área de relación con los Pueblos Originarios CTA

viernes, 14 de septiembre de 2012

Indígenas reclaman ser consultados por la reforma del Código Civil

El Consejo Plurinacional Indígena junto a organizaciones de la sociedad civil cuestionaron que el nuevo Código Civil incluya artículos referidos a los pueblos originarios. Reclaman que la propiedad comunitaria indígena sea legislada en una ley especial
Por Darío Aranda

El Consejo Plurinacional Indígena –que reúne a organizaciones indígenas de once provincias–, el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (APDH), el Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), la Asociación de Abogados de Derecho Indígena (AADI), el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (Endepa) y el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi), entre otrasorganizaciones, cuestionan que el nuevo Código Civil incluya artículos referidos a los pueblos originarios. Exigen que, sobre la base de las leyes vigentes, se debe consultar a los pueblos indígenas, alertan que (de aprobarse como fue enviado por el Poder Ejecutivo) es un “retroceso” y reclaman que la propiedad comunitaria indígena sea legislada a través de una ley especial.

El 27 de marzo, la presidenta Cristina Kirchner y el titular de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti, presentaron el anteproyecto de reforma del Código Civil. Allí se aborda la propiedad comunitaria indígena y las personerías jurídicas. Fue presentado como un avance en materia de derechos indígenas.

Al mes, el Consejo Plurinacional Indígena declaró que “la propiedad comunitaria indígena no puede quedar encorsetada en un Código Civil y debe ser reglamentada en una ley especial, como lo prometió la Presidenta en el marco de los festejos del Bicentenario. Los derechos constitucionales ganados en décadas de lucha pueden quedar reducidos a un Código Civil que no mide el impacto que va a generar en nuestras vidas y culturas”.

Firmado por, entre otros, Paz Argentina Quiroga (huarpe), Eduardo Nievas (diaguita), Félix Díaz (qom de la comunidad Potae Napocna Navogoh) y David Sarapura (del Qollamarka de Salta), remarcaron que es necesario modificar el Código Civil, pero que con el actual proyecto “se violan los derechos de los pueblos indígenas”, y denunciaron que no se consultó a las comunidades.

El martes pasado, dirigentes del Consejo Plurinacional, APDH, AADI, Serpaj y Nora Cortiñas (Madres-Línea Fundadora) se movilizaron al Congreso Nacional.“Este Código Civil será un claro retroceso para los pueblos originarios”,alertó Ignacio Prafil, de la comunidad Fvta Anekon de Río Negro, y exigió que se cumpliera con el derecho a la “consulta libre, previa e informada” vigente en la Constitución Nacional, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Las principales críticas –además de la falta de participación indígena– son que desconoce a los pueblos indígenas (sólo menciona “comunidades”, instancia menor a pueblos en cuanto a organización política y sujeto de derecho), no legisla sobre territorio (lo acota a sólo “tierra”), desconoce a los pueblos indígenas urbanos e introduce a los pueblos indígenas como sujeto del derecho privado (los equipara a un consorcio de edificio o a una cooperativa).

El CELS, el Odhpi, el Grupo de Apoyo Jurídico por el Acceso a la Tierra y la AADI presentaron ante la Comisión Bicameral un documento conjunto: “El texto del proyecto de Código Civil es inconstitucional porque contradice el artículo 75, inciso 17 de la Constitución nacional y los tratados de derechos humanos. La incorporación de la regulación del derecho indígena en el Código Civil en los términos proyectados daría lugar a múltiples inconstitucionalidades”.

Silvina Ramírez, presidenta de la AADI, aclaró que “las audiencias que se realizan en el Congreso no pueden ser entendidas como ‘participación indígena’.Se requieren otros procesos y otros tiempos, sujetos a las mismas leyes que el Estado sancionó y debe respetar”. Y recordó que las audiencias en el Congreso“son testimoniales” porque no son vinculantes.

El Consejo Plurinacional y las organizaciones sociales y de derechos humanos exigen que los artículos referidos a los pueblos indígenas sean retirados del proyecto e impulsan una ley especial (con participación indígena) sobre la propiedad comunitaria aborigen. Jorge Nahuel, de la Confederación Mapuche de Neuquén (CMN) y del Consejo Plurinacional, afirmó que el proyecto “es una avanzada contra el derecho indígena, el único que tiene peso jurídico para detener el modelo extractivo de las mineras, petroleras y sojeros que avanzan sobre territorio indígena”.